目录与术语汇编

术语汇编

1.《术语汇编》收录了美赫巴巴的著作《语录》书中出现的所有重要术语和专名。条目按拼音字母次序排列。

2.中译文一律附有原文，包括原文的大小写，以便读者核对其它译法，并据此进一步查索外文资料。

3.在条目中，标[苏非]的表示该术语来自苏非传统；标[吠]的表示来自吠檀多传统；标[异体]的表示异体词并给出原文，标[异体拼写]的表示读音和译法与词条相同。此外还给出属于这两个传统的相应术语，分别以[苏非亦作]和[吠亦作]表示。对这两个主要传统之外的非英语术语，也尽量注明来源。

4.条目中的互见参考包括对应词和相关词，系以[见]、[亦见]、[参见]、[亦作]和[比较]表示。条目中的译名，凡已有专条者，原文从略。条目中的黑体字也表示该术语有专条解释。

5.术语的定义主要是根据美赫巴巴所用的意义，因此有些术语在用法和译法上可能有别于公认或传统的用法和译法。

阿卜道（abdal） [苏非]：能够随意变换肉身的高级灵魂。

阿第亚特玛-玛各（adhyatma-marga）[吠]：灵性道路。[异体] 阿第亚特弥克玛各（adhyatmic marga）。[吠亦作]莫克希-玛各（moksha-marga）。[苏非]塔里卡特。

阿哈姆卜若玛斯密（Aham Brahmasmi）[吠]：“我是梵。”吠檀多名言，表示灵魂与终极实在合一。[比较]阿那尔哈克。[亦见]成道。

阿乎若玛兹达（Ahuramazda）[阿维斯陀]：全能上帝；琐罗亚斯德教中的无上存在。[异体拼写]Ahura Mazda。[参见]超灵。

阿吉玛（Ajmer）：印度拉贾斯坦邦的一个城市。

阿拉伊（阿拉伯/波斯语）：唯一的神。与犹太教的埃洛希姆（Elohim，希伯来文《旧约》中常以此词来称呼上帝）有渊源关系。

阿美纳伽（Ahmednagar）：印度马哈拉施特拉邦的一个城市。

阿那尔哈克（Anal Haqq）[苏非]：“我是真理。”或“我是终极实在。”它肯定了个体我与上帝的一体性，因此常被伊斯兰世界视为异端。[比较]阿哈姆卜若玛斯密。[亦见]成道。

阿特玛（atma）[吠]：灵魂。[异体]阿特曼（atman）。[苏非]吉安（jan）；如合（ruh）。

阿瓦塔（Avatar）[吠]：道成肉身，实在直接降入幻相；救世主，至高，至古者。[亦作]神人，弥赛亚，佛，基督，拉苏。[异体]阿瓦塔尔（Avatara） 。[苏非]撒合卜-埃-扎满（Saheb-e-Zaman）。

阿瓦塔之寓（Avatar’s Abode）：美赫巴巴圣地。位于澳大利亚昆士兰州坞拜镇（Woombye, Queensland, Australia）。建于1958年，同年美赫巴巴访问此地。

阿朱那（Arjuna）：[见]克利须那。

安拉（Allah）[苏非]：全能上帝；伊斯兰教至高无上的真主。[参见]超灵；超越上帝。

安外亚（anwaya）[吠]：心理综合活动，联想过程。

巴克塔（bhakta）[吠]：信徒。

巴克提（bhakti）[吠]：奉爱。[亦见]帕若巴克提。

巴鲁（Bahlul）：放弃一切并成为大神秘家的波斯国王。

巴司（bhas）[吠]：幻相，假象。[异体]巴撒（bhasa）。

拜拉吉（bairagi）[印地语]：流浪苦行僧或弃世者。

半精界（semi-subtle world）：处于浊界与精界之间，脱离肉体的灵魂通过魂魄体，在半精界体验天堂和地狱状态。

布雷格（Prague）：地名。美国俄克拉何马州的镇子。美赫巴巴第一次汽车事故发生之地。

禅那（dnyana）[吠]：知识，灵性真理知识，真知。[异体]禅（dnyan）；智那（jnana）。[苏非]阿焚（irfan）。[亦见]未尼亚尼业相。

超灵（Oversoul）：至高的存在；超越状态的上帝。[吠]帕若玛特玛。[阿维斯陀]阿乎若玛兹达；耶兹丹。[苏非]安拉。[参见]普遍灵魂。

超越超越上帝（Beyond-Beyond God）：在“上帝是”也就是原始无限真空状态的上帝。该状态乃不可言喻的上帝第一状态。[比较] 超越上帝。

超越上帝（Beyond God）：在超越状态的上帝。超灵[参见该条目]。

超越状态（Beyond State）：上帝的超越时空和绝对无限的非人格状态。上帝第二状态。[参见] 超越上帝。

成道（God-realization）：人成为神，“我是上帝”状态，成佛。[苏非]法那-费拉；[吠]涅未卡帕状态。[亦作]大我觉悟，真理实现。

达善（darshan）[吠]：瞻仰；公开敬拜大师。[异体]达善那（darshana）。

大师（Master）：上师；无上师；圆满大师；大宗师。在《语录》中通常指至师，人神或赛古鲁。[亦作]智慧大师。

大我（Self）：真我；高我；上帝。

大我证悟（Self-realization）：[见]成道。

道 路（Path）：求道者的内在灵性进步道路，包括不同的意识层面。[苏非] 塔里卡特。[吠] 阿第亚特玛-玛各。

德希穆克（伽卡达，Chakradhar D. Deshmukh，1908－1980）：印度人。美赫巴巴的弟子。哲学博士。《语录》第1-5版编辑。

邓肯（威廉，William Donkin，1911－1970）：美赫巴巴的满德里成员。英国医生，《行道者》作者。

杜思（艾微·奥讷塔，Ivy Oneita Duce，1895－1981）：美赫巴巴的弟子。美国苏非教再定向导师。《大师是怎样工作的》作者。《语录》第6版编辑之一。

法那（fana）[苏非]：消灭，瓦解，寂灭；在进入每个意识层面之前，假我（自我）在某个方面的消灭。终极法那指心的寂灭。

法那-埃-巴提里（fana-e-batili）[苏非]：假象消灭；融入第二意识层面。

法那-埃-加卜如提（fana-e-jabruti）[苏非]：欲望全部消灭；融入第五意识层面。

法那-埃-玛哈卜比（fana-e-mahabubi）[苏非]：我（爱者）在至爱（上帝）中消灭；融入第六意识层面。

法那-埃-玛哈库提（fana-e-malakuti）[苏非]：引向自由的消灭；融入第四意识层面。

法那-埃-扎合瑞（fana-e-zahiri）[苏非]：表象的消灭；融入第三意识层面，灵魂在此体验未狄三昧或者说神性昏迷状态。

法那-费拉（Fana-Fillah）[苏非]：完人的“我是上帝”状态；假我在上帝中彻底消灭并最终融入第七意识层面。[吠]涅未卡帕状态。[参见]成道。

佛主（Lord Buddha）（约前563－483）：乔达摩佛陀；觉者；阿瓦塔。佛教的创始人释迦牟尼佛。

福莱格（克里斯，J. Flagg Kris）：美赫巴巴的弟子。《语录》第7版编辑之一。

甘吉-埃-夏喀（Ganj-e-Shakkar）：著名瓦隶，曾陷入陶醉状态，最后在大师克瓦伽-姆伊奴丁-齐西提的帮助下成为至师。[异体] 巴巴法瑞德甘吉-夏喀（Baba Farid Ganje-Shakar）。[亦作] 巴巴法瑞杜丁（Baba Faridudin）.

高毗迁达（Gopichanda）：为追求真理放弃一切的著名印度国王。

高挲里夏（Ghausali Shah）：印度圣人。[异体拼写] （Ghousali Shah）。

哈拉姆（haram）[苏非]：意为“安拉所禁的”。伊斯兰教禁止的行为。

海若特（hairat）[苏非]：陶醉。

赫兹拉-巴巴简（Hazrat Babajan，约1800－1931）：印度至师。美赫巴巴的五位大师之一。

幻相（Illusion）：假象，宇宙，幻境。摩耶的产物。[亦见]巴司；摩耶。

《唤醒者》（The Awakener）：专门介绍美赫巴巴的刊物（1953-1986）。

晦月夜（amavasya）[梵]：太阴月中最黑的夜。

魂魄体（astral body）：灵魂用来体验魂魄界的形体，起着联系浊界和精界的作用。[亦见]半精界。

加弥（Jami，1414-1492)：波斯诗人和神秘家。

基督（Christ）：弥赛亚，救世主，阿瓦塔。[亦见]耶稣基督。

吉万莫克塔（Jivanmukta）[吠]：达到“我是上帝”状态的人，对造物界有意识，但无灵性责任。获得解脱的在世灵魂。[苏非] 撒里克-埃-卡弥尔 ；阿扎德-埃-姆特拉克（Azad-e-Mutlaq）。

合一（Union ）：同无限上帝合一的状态，与道合一。[苏非]瓦苏；[吠]埃吉亚（Aikya）。

羯磨（karma）[吠]：业；行动；命运。个体生命中的自然与必然事件，由前世的作为所决定。

羯磨坎达（karma-kanda）[吠]：对 达摩夏司绰（dharma shastra，宗教戒律和传统）的外部遵从；正统。[苏非]夏里亚特。

羯磨瑜伽（karma-yoga）[吠]：无私行动瑜伽。

羯磨瑜伽者（karma-yogi）[吠]：无私行动瑜伽的实践者。

杰萨瓦拉（埃瑞奇，Eruch B Jessawala，1916－2001）：印度人。美赫巴巴的满德里成员。《语录》第7版编辑之一。《曾经如斯》作者。

解脱（Emancipation/Liberation）：从生死循环亦即轮回转世中解放。[苏非]那加特（Najat）。[吠]莫克希；莫克提。

精界（subtle sphere/world）：由前四个意识层面组成。人因为精业相而用精体体验精界，精业相没有浊业相厚重。第四层面乃心界的门槛，它既不完全属于精界又不完全属于心界。[苏非]阿拉姆-埃-玛拉库特（alam-e-malakut）。[吠]普拉卜万（pran bhuvan）。[亦见]半精界。

精体（subtle body/form）：在精界发挥作用的生命力（普拉那），欲望和生命力的媒介。[苏非]吉斯姆-埃-拉提夫（jism-e-latif）；[吠]普拉那；苏克希玛夏里亚（sukshma sharir）。

静心（meditation） ：通过不同方法使心专注直至止息的过程。

觉悟（Enlightenment）：成道；成佛；实现真理。[比较]觉照。

卡比尔（Kabir ，1440-1518)：印度至师兼诗人。

喀罗瓦人（Kauravas）：[见]克利须那。

喀延（Kalyan）：（1）在《语录》“真正的师徒关系”一章中提到的喀延，是至师斯瓦米罗姆达斯-萨玛特最喜欢的门徒。（2）在“跋：实现我的十二个途径”中提到的喀延，是至师卡比尔最喜爱的门徒，[亦作]喀玛尔（Kamal）。

觉照（Illumination）：心见超灵（上帝）的灵性觉悟状态，但尚未成道。

《可兰经》（Koran）：伊斯兰教经典。[亦作]《古兰经》。[参见]穆罕默德。

克利须那（Krishna）：阿瓦塔，故事见于印度教史诗《摩呵婆罗多》，教义通过印度教传给人类。他在歼灭喀罗瓦人的战役之前对阿朱那讲的话被录于《薄伽梵歌》。[亦见]拉妲-克利须那。

库特博（Qutub）[苏非]：字面意义是“轴”或“枢纽”。宇宙的灵性中心；至师；人神。[异体拼写] Kutub；Qutb；[苏非亦作]撒里克-埃-姆卡弥尔。[吠]帕拉姆莫克塔（Param Mukta）；赛古鲁。

拉妲-克利须那（Radha-Krishna）：拉妲原是挤奶女工，她对克利须那无与伦比的爱使她成为他的至爱。[亦见]克利须那.

拉哈（lahar）[吠]：冲动，波浪，涟漪。引起创世的上帝心血来潮。

拉苏（Rasool）[苏非]：上帝的使者；阿瓦塔（参见该条目）。

莱拉（Layla）：[异体拼写]Laila ，Leila。[见]马侬。

鲁米（毛拉那·加拉路丁，Maulana Jalaluddin Rumi，约1207－1273）：波斯诗人，苏非至师，托钵僧狂舞的创始人， 夏姆司-埃-塔卜睿兹的门徒。[亦作]加拉路丁·鲁米。

罗摩（Rama）：阿瓦塔，他的一生成为印度教史诗《罗摩衍那》的题材，其教义通过印度教传给人类。[异体]Ram；[亦见]希塔-罗摩。

摩哈普罗来亚（Mahapralaya）[吠]：在每一个宇宙周期末发生的世界大绝灭。[苏非]奇亚玛特（Qiamat）。

玛居卜-埃-卡弥尔（Majzoob-e-kamil）（苏非）：在第七意识层面完全融入上帝、肉身却保留一段时间的灵魂。[异体拼写]Majzub。[吠]卜拉弥-卜特（Brahmi Bhoot）；未狄-莫克塔（Videh Mukta）。

马侬（Majnun）：马侬和莱拉的故事讲他们之间专一的爱，据说源自于阿拉伯的一个真实故事。[异体拼写]Majnu。

玛司特（mast） [苏非]：陶醉于上帝之爱的行道者。[阴性]玛司塔尼（mastani）。[亦见]兀玛塔。

玛司提（masti）。玛司特和玛司塔尼所体验的神圣陶醉状态。 [亦见]兀玛塔；玛司特。

摩耶（Maya）[吠]：幻相，假象，上帝的影子；愚昧原理，愚昧的根源，使人把假当作真，把无当作有的大幻化。[苏非]莫耶兹（Mejaz）。

满德里（mandali）[梵语]：阿瓦塔的亲密门徒圈子。

美赫巴巴（Meher Baba，1894－1969）：生于印度普纳。当代阿瓦塔。《语录》作者。

美赫灵性中心（Meher Spiritual Center）：美赫巴巴圣地。位于美国南卡罗来纳州默土海滨（Myrtle Beach, South Carolina, USA）。美赫巴巴于1952年首次访问此地，并把它称为“我在西方的家”。

美赫巴巴期刊（Meher Baba Journal）：专门介绍美赫巴巴的刊物（1938－1942）。

美拉巴德（Meherabad）：美赫巴巴朝圣中心。位于印度玛哈拉施特拉邦的阿美纳伽地区。1920年代由美赫巴巴亲自创建。有美赫巴巴的陵墓和其它重要设施，包括朝圣静修所、档案馆、学校和医院。

美拉扎德（Meherazad）：美赫巴巴晚年居住之地。位于印度玛哈拉施特拉邦的阿美纳伽地区。有美赫巴巴做过重要灵性工作的闭关山。

弥赛亚（Messiah）：人类期待的救世主；阿瓦塔；神人。

莫克提（Mukti）[吠]：解脱，从生死循环（转世）中解放出来。莫克提有四个类型：（1）普通莫克提或莫克希；（2）未狄莫克提；（3）属于吉万莫克塔的吉万莫克提；（4）属于至师的帕拉姆莫克提。[苏非]那加特（Najat）。

莫克希（Moksha）[吠] ：普通莫克提；解脱，即从生死循环或轮回转世中解放。大多数灵魂的最终归宿。[苏非]那加特（Najat）。

末那司（manas） [吠]：心；因体；心的基地；心体。[异体]末那（mana）。[苏非]吉斯姆-埃-奥塔夫（jism-e-altaf）。[吠亦作]卡伦夏里亚（karan sharir）。

穆罕默德（Muhammad）：先知；拉苏；阿瓦塔；伊斯兰教创始人，教义通过《可兰经》传给人类。[异体拼写]Mohammed。

姆卡姆-埃-阿法散（muqam-e-afasan）[苏非]：错觉寓所，行道者自认为已达目标的错觉。[异体拼写]mukam-e-afasan。[吠]斯散（sthan）。

纳拉延·马哈拉吉（Narayan Maharaj，1885－1945）。印度至师。美赫巴巴的五位大师之一。

纳图（保，Bal Natu，1919－2003）：印度人。美赫巴巴的满德里成员。《语录》第7版编辑之一。《神人剪影》和《与唤醒者交谈》系列丛书作者。

奈提奈提（neti neti）[吠]：“非此非此”；否定原理。

内化（involution）：意识焦点向内转向大我的灵性进步过程。[亦作]意识内化。[参见]意识层面。

涅槃（Nirvana）[吠]：终极彻底地融入神性（上帝）；心（自我）的寂灭；绝对真空状态；终极法那的第一阶段。[异体拼写]nirvan。[吠亦作]末那乃息（Manonash）。

涅未卡帕三昧（Nirvikalpa Samadhi）[吠]：物我皆不存在的与道合一体验；成道者对“我是上帝”状态的体验。[亦见]法那-费拉。

涅未卡帕状态（Nirvikalpa state）[吠]：成道者的“我是上帝”状态。[苏非]法那-费拉 。[亦见]成道。

噢姆点（Om Point）[吠]：创世点；万有涌出之处。“Om”乃创世之初的原始声音；神音。[异体拼写]Aum。

帕若巴克提（Para-bhakti）[吠]：神爱。

帕若卜拉玛（Parabrahma）[吠]：至灵；超越超越状态的上帝。

帕若玛特玛（Paramatma）[吠]：上帝的超越状态；超灵（参见该条目）。[异体] 帕若玛特曼（Paramatman）。

帕若玛希瓦（Parameshwar）[吠]：全能上帝。

帕若姆罕撒（Paramhansa）[吠]：成道者；有时完全融入上帝（叫做“玛居卜-撒里克”）、有时意识到造物界（叫做“撒里克-玛居卜”）的完人。[异体] 帕若玛罕撒（Paramahansa）。[苏非]玛居卜-撒里克（Majzoob-Salik）；撒里克-玛居卜（Salik-Majzoob）。

帕瓦蒂伽（Parvardigar）[苏非]：作为维持者的上帝；守护之神。[吠]毗湿奴（Vishnu）。

坡德穆（查尔斯，Charles B Purdom，1883－1965）：美赫巴巴的弟子。英国作家和莎士比亚评论家。《神人》作者。《神对人与人对神：美赫巴巴语录》编辑。

普遍灵魂（Universal Soul）：上帝；大我；超灵。“普遍灵魂”强调上帝的无所不在性，“超灵”强调上帝的超越性。[亦见]超灵。

普拉卜（Prabhu）[吠]：主；上帝。

普拉拉卜达（Prarabdha） [吠]：命运业相；每一生的必然命运；决定一个人命运的印象或业相。[亦作]普拉拉卜达业相。[苏非]姆夸达（muqaddar）。

普拉那（prana）[吠]：生气；生命力；精体（欲望和生命力之基地）。 [异体拼写]pran。[苏非]吉斯姆-埃-拉提夫（jism-e-latif）。[吠亦作]苏克希玛夏里亚（sukshma sharir）。

普那瓦拉几亚（purna vairagya）[吠]：完全漠然或超脱，彻底离欲。

普如刹（Purusha）[吠]：至灵；同普若奎提共同造成现象存在的至高灵。[异体]普如希（Purush）。

普若奎提（prakriti）[吠]：现象世界；自然界；造物界；与普如刹共同造成现象存在的未显现宇宙能量。

齐西提（克瓦伽·姆伊奴丁，Khwaja Muinuddin Chishti）：十二世纪印度阿吉玛的苏非至师。[亦作]克瓦伽·撒合卜（Khwaja Saheb）；姆伊奴定·齐西提（Moenuddin Chisti）。

求道者（aspirant）：寻求真理的人。[亦见]撒达克，瑜伽士。

人神（Man-God）：人成为神；至师。[苏非]库特博；撒里克-埃-姆卡弥尔。[吠] 帕拉姆-姆克塔（Param Mukta）；赛古鲁。[参见]神人。

睿希（rishi）[吠]：圣哲，智者。

撒达克（sadhak）[吠]：行道者。[异体拼写]sadhaka。[亦见]瑜伽士。

萨达拉（Satara）：印度玛哈拉施特拉邦的一个城市。美赫巴巴第二次车祸发生之处。

撒达那（sadhana）[吠]：修行；成就之道。[苏非]姆加希达（mujahida）。

撒哈加瓦斯特哈（Sahajawastha）[吠]：具有无限自发性和无间断自知之无限意识的自如状态。

撒哈伊三昧（Sahaj Samadhi）[吠]：至师和阿瓦塔对其自如和不断完美生活的自发体验；行动中的神性。[苏非]巴卡-比拉（Baqa-Billah）。[吠亦作]阿特玛普若提特哈帕那（Atmapratisthapana）。

萨考利（Sakori）：印度玛哈拉施特拉邦的镇子。乌帕斯尼·玛哈拉吉长期居住之地[参见该条目]。

撒里克-埃-卡弥尔（Salik-e-Kamil）：[见]吉万莫克塔。

撒里克-埃-姆卡弥尔（Salik-e-Mukammil）[苏非]：至人；至师。[苏非亦作]库特博。[吠]帕拉姆-莫克塔（Param Mukta）；赛古鲁。

撒玛特（斯瓦米罗姆达斯，Swami Ramdas Samarth）：十七世纪的至师。

撒晤斯（sahavas）[吠]：共同生活；伴随。[异体]撒晤撒（sahavasa）。

赛巴巴（Sai Baba ，1839－1918）：至师。美赫巴巴的五位大师之一。[亦作]舍地的赛巴巴。

赛古鲁（Sadguru）[吠]：真理导师；至师。[苏非]库特博；撒里克-埃－姆卡弥尔。[吠亦作]帕拉姆-莫克塔（Param Mukta）。

赛荪医院（Sassoon Hospital）：美赫巴巴出生的医院。位于印度普纳。

三昧（samadhi）[吠]：入定；融入。[亦见]涅未卡帕三昧；撒哈伊三昧；未狄三昧。[比较]三摩地（samadhi）[印地/马拉地语]：墓地；圣陵。

上帝（God）：道，神，大我。人格上帝指神成为人的阿瓦塔和人成为神的赛古鲁。非人格上帝指上帝的超越状态，超灵或帕若玛特玛。

舍地（Shirdi）印度玛哈拉施特拉邦的一个镇子。赛巴巴长期居住之地。

神秘体验/能力（occult experiences/powers）：在浊界和半精界（包括魂魄界）的超自然体验和能力。在前三个意识层面的超自然能力叫做神秘能力。第四层面的能力属于上帝的无限大能。[亦见]悉地。

秘学 （occultism）：神秘理论与实践，对神秘或超自然力量能力的信仰或研究。

神人（God-Man）：神以肉身降入人间；神成为人；阿瓦塔。[参见]人神。

《神曰》（God Speaks）：经典灵性文献，美赫巴巴著。书中对创世的起因与目的，意识及其副产品形体的进化，意识内化和神的不同状态做了详明解释。1955年由美国纽约的道得密得公司出版。

圣方济各（Saint Francis，1181或1182－1226）：至师；意大利阿西西人，天主教方济各会及方济各女修会创始人。

实在 （Reality）：绝对真理；上帝。

斯蒂文思（邓，Don E Stevens， 1919—2011）：美赫巴巴的弟子。《语录》第6版编辑之一。《听着，人类》编辑兼作者。

苏非（Sufi）：常指遵循先知穆罕默德的密教者。跟随阿瓦塔美赫巴巴的苏非属于“苏非教再定向”。

苏非教（Sufism）：伊斯兰教的神秘派，主张通过隐居、沉思和禁欲等净化心灵，使心中只存在安拉，以最终完全融入安拉，达到人神合一。历史渊源已无可追溯。

塔俱丁巴巴（Tajuddin Baba，1861－1925）：印度至师。美赫巴巴的五位大师之一。

塔里卡特（tariqat）[苏非]：道，灵性道路。[异体] tarikat；塔里卡（tariqa）。[苏非亦作]拉合-埃-塔里卡特（rah-e-tariqat）。[吠] 阿第亚特玛-玛各。

提兀拉外拉几亚（tivra vairagya）[吠]：强烈冷漠，超脱或离欲。

瓦隶（wali）[苏非]：字面意义是“朋友”。上帝之友；第五意识层面的行道者。[异体拼写]vali。[苏非亦作]阿卜拉（abrar）；瓦隶安拉（wali Allah）。[吠]玛哈普如希（mahapurush）；圣人（sant）。

瓦苏（Vasl）[苏非]：结合；与道合一的状态。[吠]埃吉亚（Aikya）。

完人（Perfect One）：成道者；至人；真人；全人。[苏非]因散-埃-卡弥尔（Insan-e-Kamil）。[吠]希吾-阿特玛（Shiv-Atma）。

万有（everything）：万物；虚有；宇宙幻相。[比较]虚无。[参见]有。

未阿提瑞卡（vyatireka）[吠]：心理分析活动。

未狄莫克提（Videh Mukti）[吠]：解脱或莫克提状态。在该状态的人肉体保持一段时间。[异体] 未狄亚莫克提（Videha Mukti）。[苏非]玛居卜亚特（Majzoobiyat）。

未狄三昧（videh samadhi）[吠]：神性昏迷状态；处于该状态的人对自己的身体和周围世界毫无意识。[异体]未狄亚三昧（videha samadhi）。[亦见]法那-埃-扎合瑞。

未尼亚尼业相（vidnyani sanskara）[吠]：一元业相。阿瓦塔被至师揭去面纱之前，所具有的特殊类型的业相或者说印象，以及阿瓦塔赋予其圈子成员的业相。[异体] 未吉亚尼业相（vijnani samskara）。[苏非]阿哈第亚特（ahadiyat）。

我心（ego-mind）：大我用来（通过浊、精、心体）体验印象的个体性基地。

无（Nothing）：无限上帝的影子。[亦作]大无；全无；真无；真空。[比较]有。[参见]虚无；万有。

兀玛塔（unmatta）[吠]：处于上帝陶醉状态，全然不顾世俗标准和价值的人。[亦见]玛司特。

乌帕斯尼·马哈拉吉（Upasni Maharaj，1870－1941）。印度至师。美赫巴巴的五位大师之一。

希达（Siddha）[吠]：达到灵性完美的成道者。

悉地（siddhi）[吠]：神力；超自然能力。[亦作]神秘能力。[苏非]塔加力（tajalli）。[亦见]神秘体验/能力。

希塔-罗摩（Sita-Ram）：希塔是罗摩主的伴侣和爱人。[参见]罗摩。

希玛善外拉几亚（shmashan vairagya）[吠]：字面意义是“葬地或火葬场超脱”；突然和暂时的超脱。[异体拼写]smashan vairaagya.

希瓦吉（Shivaj，1630-1680）：印度马拉地国的创始人；社会改革家，军事领袖和宗教宽容的倡导者。[异体拼写]Sivaji。

夏里亚（sharir）[吠：字面意义是“身体”。肉体或浊体。[异体拼写]sharira。[苏非]吉斯夫-埃-卡斯夫（jism-e-kasif）。[吠亦作]斯术夏里亚（sthul sharir/sthula sharira）。

夏里亚特（shariat）[苏非]：对宗教戒律和传统的外部遵从；正统。[异体]夏里亚（sharia）。[吠]羯磨-坎达。

夏姆司-埃-塔卜睿兹（Shams-e-Tabriz，卒于1247年）：苏非至师。鲁米的大师。[异体] 夏玛-埃得-丁（Shama-ad-Din）；夏姆司-塔卜睿兹（Shamsi Tabriz）。

香獐（kasturi-mriga）[梵]：肚脐散发出麝香的鹿。

心界（mental sphere/world）：由第五和第六意识层面组成，心体通过心印象体验心界，这些印象比精印象更精微和稀薄（也就是说不那么浊重）。[苏非]阿拉姆-埃-加卜如特（ alam-e-jabrut）。[吠]末那-卜万（mano bhuvan）。

心体（mental body/form ）：在心界发挥作用的因体；我心基地。[苏非]吉斯夫-埃-奥提夫（jism-e-altaf）。[吠] 末那司；卡伦夏里亚（karan sharir）。[亦见]我心。

心质（mind-stuff）：心的内容和材料。

行道者（pilgrim）：行灵性道路的人；行者；穿越意识层面的求道者。

虚无（nothingness）：乌有；虚有；宇宙幻相。[比较]万有。[参见]无；有。

耶稣基督（Jesus Christ）：神的儿子，阿瓦塔，其教义通过基督教和《新约圣经》传给人类。[亦见]基督。

业相（sanskara）[吠]：印象；过去的体验所留下的痕迹，决定一个人的欲望和行动。[异体拼写]samskara。[苏非]奴库希-埃-阿玛尔（nuqush-e-amal）。 [亦见]普拉拉卜达业相；未狄亚尼业相；瑜伽瑜伽业相。

耶兹单（Yezdan）[阿维斯陀]：全能的上帝。[亦见]阿乎若玛兹达。

易卜拉欣（Abraham）：先知，人类祖先。故事见于《可兰经》和《圣经》。

伊朗尼（玛妮，Mani S. Irani，1918－1986）：印度人。美赫巴巴的妹妹和满德里成员。《82封家书》作者。

伊朗尼（默文·希瑞亚，Merwan Sheriar Irani）：美赫巴巴的原名。

伊朗尼（希瑞亚，Sheriar Irani，1853－1932）：美赫巴巴的父亲。

伊朗尼（希芮茵，Shirin Irani，1878－1943）：美赫巴巴的母亲。

易司马仪（Ishmael）：[见]易卜拉欣。

意识层面（planes of consciousness）：灵魂在穿越灵性道路时所体验的不同意识状态。在前六个层面，灵魂的意识焦点逐渐从浊界转向精界，然后转向心界：即意识的内化。在第七层面，灵魂成道并知道自己即上帝。[亦作]意识内化层面 。

伊扎德（Ezad）[阿维斯陀]：独一上帝；唯一值得崇拜的主。

因体（causal body）：[见]末那司；心体。

有（Everything）：包括无在内的无限上帝。[亦作]大有；真有；全有。[比较]无。[参见]万有；虚无。美赫巴巴对这些术语的解释是：虚无＝虚有；真无＝既非虚有又非虚无；真有＝无限上帝。（见美赫巴巴《神曰》1973年版第254页。）

瑜伽（yoga）[吠] ：字面意思是“结合”。严格的生活方式。[亦见]巴克提瑜伽；禅那瑜伽；羯磨瑜伽。

瑜伽卜若希塔（yoga-bhrashta）[吠]：堕落瑜伽士；在灵性道路上倒退或堕落的求道者。

瑜伽士（yogi）[吠] ：修炼瑜伽的人；求道者。[异体拼写]yogin ；[苏非]拉合拉夫（rahrav）。[亦见]羯磨瑜伽者；撒达克。

瑜伽瑜伽业相（yogayoga sanskara）[吠] ：非束缚性业相/印象；为灵性工作而恢复普通意识的完人的业相；无印象者的印象。

愚昧（ignorance）：无知，无明。[参见]摩耶。

宇宙心（Universal Mind） ：成道者恢复普通意识时使用的心。

至古者（Ancient One）：阿瓦塔；神人。[参见该条目]

智慧大师（Master of wisdom）：明师。[亦见]大师；至师。

至师（Perfect Master）：同时意识到上帝和造物界，并在世界上履行灵性责任的成道者。[亦作]大师；人神。[苏非]库特博；撒里克-姆卡弥尔。[吠]帕若姆-莫克塔 （Param Mukta）；赛古鲁。

浊界（gross sphere/world）：浊体因浊印象而体验的物质世界。[苏非]阿拉姆-埃-那苏特（alam-e-nasut）。[吠]安那卜万（anna bhuvan）。斯术卜万（sthul bhuvan）。

浊体（gross body/form）：在浊界中活动的肉体或形体。[苏非]吉斯姆-埃-卡斯夫（jism-e-kasif）。[吠]夏里亚；斯术夏里亚。

自性（Selfhood）：灵魂真性；上帝；真理。